Foi Martinho Lutero quem disse com propriedade: “Você não pode evitar que os pássaros voem sobre sua cabeça, mas pode evitar que eles façam ninhos em seu cabelo!” A observação clássica de Lutero revela dois fatos pertinentes sobre a tentação: (1) a tentação vem a todos (Lc 17:1); e (2) essa tentação pode ser resistida e vencida.
Lembre-se, não é pecado ser tentado, mas ceder à tentação é pecado. O Senhor Jesus Cristo foi duramente tentado (Mt 4:1-11; 16:23; 22:18; Lc 22:28), mas Ele nunca cedeu à tentação (Hb 4:15). Ele sabe tudo sobre a tentação, sentindo-a como nenhum outro homem jamais a sentiu, e somente Nele o cristão pode lidar com ela de forma eficaz e vencê-la (Hb 2:18).
No breve desenvolvimento de nosso assunto, queremos concentrar nossa atenção em cinco coisas principais, sendo a primeira —
O esclarecimento dos termos
Na Bíblia, as palavras “tentar” e “tentação” são usadas de duas maneiras distintas. Com frequência, elas são usadas simplesmente para significar “teste” ou “prova” (Gn 22:1; Tg 1:2), mas também são usadas no sentido de sedução ao pecado ou solicitação para fazer o mal (Tg 1:13-15). Deus “testa” com vistas ao nosso bem e à Sua glória final; Satanás “tenta” para que possa nos incitar a fazer o mal por meio da sedução de nossa natureza pecaminosa. O “teste” de Deus vem de fora; a “tentação” de Satanás vem de dentro.
É esse segundo significado das palavras “tentar” e “tentação” que nos interessa em nosso presente estudo, e como podemos vencer esse tipo de tentação por meio da provisão graciosa de Deus.
Isso nos leva a uma consideração sobre —
As causas da tentação
A causa principal. Satanás é a causa primária de toda tentação. A solicitação para se rebelar contra Deus e, portanto, pecar, é obra do Maligno (1Ts 3:5; 1Pe 5:8-9; Ap 2:9). Embora o papel de Satanás na tentação seja geralmente presumido em vez de declarado, há muitas Escrituras em que seu papel é definitivamente afirmado (Mt 4:1; 1Cor 7:5).
As causas secundárias. Em seu excelente livro “Learning and Living the Christian Life” [Aprendendo e Vivendo a Vida Cristã], G. R. Harding Wood apontou, a partir da Palavra de Deus, quatro dessas causas que Satanás usa para nos tentar.
- Circunstâncias (Mc 4:17; Lc 8:13). Das circunstâncias de aflição e perseguição — talvez enviadas por Deus — pode vir a tentação. Entretanto, o uso subjetivo de tais provações em que o cristão pode ser tentado a pecar não pode ser atribuído a Deus (Tg 1:13; Jo 15:20; 1Pe 4:12-13).
- Preocupação (Lc 8:14; 1Pe 5:7). Um crente que se preocupa é geralmente um crente derrotado. Por causa dessa preocupação, a pessoa pode ser tentada a não acreditar em Deus, bem como a desconfiar Dele.
- Dinheiro (Mc 10:23-24; Mt 6:24; 1Tm 6:10). Nunca perca de vista o fato de que “o amor ao dinheiro é a raiz de toda espécie de males” (1Tm 6:10). Muitos cristãos têm perdido sua vida e seu testemunho por causa do amor ao “mamom da injustiça”.
- Orgulho (Is 14:13-14; Mt 26:33-34; 1Cor 10:12). Como é necessário que estejamos sempre “revestidos de humildade” (1Pe 5:5).
Chegamos agora ao nosso terceiro ponto principal no desenvolvimento de nosso assunto —
O curso do pecado na tentação
Conta-se a lenda de um condutor de camelos árabe que estava adormecido em sua tenda durante uma noite de frio intenso no deserto. No meio da noite, ele acordou e encontrou seu camelo com o nariz sob a aba da tenda. Depois, em estágios sucessivos durante a noite, o camelo enfiou a cabeça e o pescoço peludo na tenda, depois as patas dianteiras e a corcunda e, por fim, TODO o “Sr. Camelo” estava dentro e o “Sr. Árabe” estava fora.
Via de regra, na tentação, o pecado se apodera de nós da mesma forma que o “Sr. Camelo” entrou na tenda do “Sr. Árabe” — sutilmente, não de repente; astutamente, não rapidamente. Há quatro fases distintas do pecado na tentação: um pensamento pecaminoso, a imaginação, o desejo e, depois, a ação. Tiago, em sua carta altamente prática, nos dá o curso, ou genealogia, do pecado (Tg 1:13-15), e o relato bíblico clássico que ilustra adequadamente as fases do pecado na tentação é o engano de Eva por Satanás (Gn 3:4-6).
Por uma questão de brevidade, nosso próximo ponto principal é apresentado apenas em forma de esboço, cada divisão praticamente falando por si mesma, de modo que pouco ou nenhum comentário seria necessário de qualquer forma.
As consequências de ceder à tentação
Ceder à tentação não só resulta em pecado, mas também traz:
- Derrota.
- Desgraça (Gn 3:7).
- Depressão (Gn 3:7-8).
- Privação (Gn 3:16).
- Degeneração (Ló, Judas Iscariotes, Demas).
- Desonra a Cristo.
- Morte (Tg 1:15).
Nossa quinta e última consideração principal nos leva ao cerne de nosso assunto —
A conquista da tentação
Depois de tentar esclarecer as palavras envolvidas e de considerar algumas das causas e consequências da tentação, bem como o curso do pecado na tentação, surge naturalmente a pergunta: “Até aqui tudo bem, mas como posso pisotear Satanás e, assim, vencer a tentação?”
Em resumo, o segredo é simplesmente este: dizer “NÃO” a Satanás e dizer “SIM” ao Senhor Jesus Cristo. Agora, vamos dividir esse ponto em alguns cursos práticos de ação ponderada, cujo uso nos permitirá lidar vitoriosamente com a tentação. Básico para tudo o mais na vida cristã é que nós:
- Receber o Salvador (Jo 1:12; 1Jo 5:4; Mt 12:43-45). Muitos passam por períodos de reforma, mas nunca experimentaram de fato a regeneração. Como resultado, eles não têm poder algum para resistir aos ataques das forças satânicas.
- Recusar Satanás (Tg 4:7). Como crentes, Tiago nos diz: “Resistam ao diabo, e ele fugirá de vocês”. Conforme indicado pelo tempo verbal grego do verbo “resistir” (aoristo), devemos tomar uma posição decisiva e definitiva contra Satanás.
- Redirecione sua atenção (Hb 12:1-3). Por exemplo, é natural que pensamentos malignos se apresentem de tempos em tempos, especialmente em uma cultura como a nossa, em que o sexo é um dos principais deuses e as coisas são orientadas para atrair o apetite luxurioso do homem. O fato de os maus pensamentos se apresentarem não é pecaminoso, mas entretê-los é, e se formos tentados a insistir neles, o segredo da vitória sobre eles é redirecionar imediatamente nossa atenção, especificamente para o próprio Senhor, lembrando as palavras de Provérbios 18:10: “O nome do Senhor é uma torre forte; o justo corre para ela e está seguro.”
- Recorra sempre à vigilância e à oração (Mt 6:13; 26:36; Mc 14:38; 1Ts 5:6, 17; Cl 4:2).
- Confiar em uma vitória já conquistada (Rm 6:1-13; 1Cor 15:57; 2Cor 2:14; Cl 2:15).
Uma lenda indiana conta que certa vez havia um enorme guerreiro hindu que, em uma batalha, lutava com tanta ferocidade e vigor, matando grandes quantidades de inimigos, que ninguém conseguia vencê-lo. Por fim, porém, ele se encontrou com um guerreiro hindu que o venceu. Por fim, no entanto, ele encontrou alguém mais forte do que ele e, na luta que se seguiu, sua cabeça foi cortada. Mas ele estava lutando com tanta força que, mesmo sem a cabeça, seu corpo continuou a desferir golpes mortais. Dessa forma, ele matou vários outros soldados, até que, por fim, alguém gritou: “Veja, sua cabeça foi arrancada!” Com isso, ele caiu morto.
No Calvário, o Senhor Jesus Cristo cortou a cabeça do pecado, mas o monstro continua ferindo e matando multidões porque elas não lhe dizem isso. Há a fama de que Martinho Lutero jogou seu tinteiro no diabo em uma ocasião (coitada da Sra. Lutero, que provavelmente teve de limpar a bagunça!), mas é preciso mais do que isso para triunfar sobre o Maligno. Todo cristão precisa se apossar diariamente e confiar completamente na vitória que Cristo conquistou para nós na cruz. Foi dito com razão que “O pecado não tem poder, exceto para a incredulidade”. Conta-se que o imperador Constantino, referindo-se à cruz de Cristo, disse: “Neste sinal vence”. E alguém que conhecia o poder da vitória de nosso Salvador conquistada por nós na cruz, e o que era confiar verdadeiramente nessa vitória, escreveu:
“Os cuidados terrestres nunca poderão me perturbar,
Nem as provações me abatem;
Pois quando Satanás vem me tentar,
Para o lugar secreto eu vou.”
W. Ross Rainey — “Alimento Para o Rebanho”, 1968.
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